Carlos Reygadas: Post Tenebras Lux

Raúl Dorantes, José Guzmán, Franky
Published: October 27, 2012

Esta semana terminó el cuadragésimo Festival de Cine Internacional de Chicago. Dos filmes mexicanos sobresalieron: Después de Lucía, del director Michel Franco, ganó la presea Hugo de Plata; por su parte, Post Tenebras Lux, del director Carlos Reygadas, fue considerada por el jurado una de las cuatro mejores películas del festival. Desde tres distintas ópticas, en Pilsen Portal nos acercamos a Post Tenebras Lux ya que es una obra que revela no sólo al mexicano de nuestros días sino al ser humano en general.

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Después de las tinieblas

Raúl Dorantes

Post Tenebrax Lux, de Carlos Reygadas, podría parecer una radiografía del México de nuestros tiempos: desconfianza hacia las instituciones de gobierno, tala ilegal de los bosques, violencia extrema y cotidiana, etc. La película es más que eso. La trama toma lugar en una región boscosa, espacio que es un reflejo de la sociedad globalizada, un microcosmos de la fuerza maligna y sutil de esta modernidad que ha permeado casi cada rincón del planeta. En vez de democracia y de una distribución de la riqueza más equitativa, en vez de educación y servicios de salud pública, la modernidad nos ha llenado sólo de juguetes electrónicos y de fantasías momentáneas.

El filme de Reygadas nos dice que estamos ubicados en el terreno de las tinieblas.

Por un lado vemos a una pareja, Juan y Natalia con dos hijos. Pertenecen a las clases solventes, antaño tildadas como burguesía. Es una pareja que se ha educado en Europa, que habla varias lenguas y que ahora busca el solaz de una vida apegada a la tierra. La vida en el campo mexicano acaso sea más llevadera que la vida en las urbes europeas. Les atrae, sin embargo, volver de vacaciones de vez en cuando, visitar los clubes de swingers y los spas en los que se experimenta una sexualidad alternativa.

Es como si esta pareja, en lugar de buscar la conexión con la naturaleza, buscara escapar de los ruidos de la ciudad. Pero los ruidos no se acaban cambiando de geografías. Esos ruidos ya se nos han encarnado.

Juan y Natalia encuentran en el campo una sociedad resquebrajada por el alcoholismo, la disolución de las familias y la violencia. Lo que no falta en ese entorno rural del siglo XXI son las antenas parabólicas, los aparatos de telefonía y las armas de fuego, como si de esa manera la gente del campo pretendiera acercarse al mundo de donde vienen Natalia y Juan. Pero si los elementos de la tecnología han generado problemas en dos personas con educación formal (Natalia y Juan), con mucha mayor razón van a meter en conflicto a alguien como el Siete, personaje que está en recuperación a través de los grupos de Alcohólicos Anónimos, pero que por las noches corta árboles de manera ilegal y que a la primera oportunidad se roba el equipo de cómputo de su patrón.

Los personajes de Post Tenebrax Lux nos recuerdan que el ser humanono deja de avanzar científica y tecnológicamente. En término psicológicos acaso no seamos muy distintos que el hombre de Neanderthal o de Cro-Magnon. Quizás no haya metáfora de la modernidad que nos perturbe tanto como la del hombre que se decapita a sí mismo.

Al inicio de la película vemos relámpagos y otros visos de tormenta. Al final caen goterones. ¿Será que después de las tinieblas viene la luz?

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La nave del placer

José Guzmán

Post Tenebras Lux (La luz al final de la oscuridad) es la película más reciente del director mexicano Carlos Reygadas. En este largometraje, Reygadas analiza la búsqueda del placer y disfrute del ser humano.

Reygadas interpreta al humano como un ser completo que empieza a deshacerse cuando se embarca la nave del placer. Cada placer o disfrute es relativo, depende del nivel socioeconómico. Los protagonistas en uno o en otro momento logran sus propósitos, pero no los pueden disfrutar a plenitud o no eran lo que esperaban.

Adolfo Jiménez Castro (Juan) busca complacer a su esposa, a su amigo y a su familia; y lo paga con su vida. Nathalia Acevedo (Natalia), esposa de Juan, busca el placer individual y deja de dar placer a su marido. Willebaldo Torres (El Siete) logra encontrarse de nuevo con su familia, pero sólo para despedirse de ellos.

Cada uno de los protagonistas de una forma u otra representa al ser humano: mujeres y hombres que son capaces o incapaces de lograr sus objetivos. La búsqueda o el desvío de su trayectoria empieza cuando dejan de ser ellos, cuando comienzan a desconectarse de sí mismos.

Filmada con una proporción de 1:33 que muestra con amplitud la geografía del paisaje. Con un efecto óptico, Reygadas logra mostrar la belleza y la oscuridad de la naturaleza y del ser humano. Parece decirnos que dentro de todos existe el éxito y el fracaso.

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Para nacer se tiene que morir: Post Tenebras Lux

Franky

En El laberinto de la soledad, don Octavio argüía con falsa humildad que por primera vez el mexicano “era contemporáneo de todos los hombres”. Quizá en aquel entonces ser “contemporáneo” era como ser “moderno” hoy en día; o sea, un cliché nada más. El mexicano era y es un ser humano “contemporáneo” antes y después del tan paseado laberinto de la soledad. No dudo que el mexicano tenga sus idiosincrasias particulares de acuerdo a la región del país donde viva, pero eso no la hace peor ni mejor que los hombres que deambulan por los Campos Elíseos en Francia ni por el Milenium Park en Chicago.

En la obra fílmica de Carlos Reygadas encontramos una visión del hombre de nuestros días: ante la ausencia de luz en el caos ideológico, político, económico y moral nos queda una realidad sombría; más bien, una realidad fatalista donde por lo general la redención sólo se alcanza con la muerte. Para nacer se tiene que morir.

En la última película de Reygadas, Post Tenebras Lux, descubrimos al verdadero hombre contemporáneo: frívolo el burgués, vacío el proletario y vacuo el lumpen. Ése es el Mexicano de nuestros días. La vacuidad no tiene clase, la modernidad es el enajenamiento. Los consumidores de la alta cultura son tan banales como los talamontes seducidos por la cultura del espectáculo.

La inocencia de los niños se despabila a pasos acelerados en el mundo que habitan. La belleza del medio ambiente los seduce y les ofrece cierta esperanza; sin embargo, ésta es devorada por la avaricia tanto de los ricos como de los pobres.

El México que se desangra tanto en la realidad como en el filme de Reygadas se encuentra en conflicto no por la pérdida de valores morales sino por la multiplicación de éstos. Hay tantos valores como pobladores: el individualismo es el fin, aun a costa del individuo. Nada lo sacia: no roba por hambre, sino por avaricia; no copula por placer sino por vacuidad; no socializa para comulgar sino para ostentar; ya no lee para conocer al otro sino para tener tema de conversación; ya no viaja por aventurero sino para saciar su lujuria; el mexicano contemporáneo, como el oriental y el occidental, habita la liviandad.

Post Tenebra Lux es el cuarto filme de Carlos Reygadas y con éste ya pasó a formar parte de los otros grandes cineastas que han puesto al ser humano contemporáneo frente al espejo: Bela Tarr, Abbas Kiarostami, Alexander Sokurov, Tran Anh Hung, entre otros.